第99章 寒氏月(二)
史记九百年前,东陵曾遭过一次千年难遇的大旱。
整片国土焦废荒芜,庄稼颗粒无收,四野民不聊生。当时全国各地饿殍遍野,卖妻鬻子之事时有发生,受灾最严重的地区甚至有易子而食的惨剧。这次大旱连续三年,东陵人口急剧减少,眼见着竟有灭国之危。
东陵王室乃至百姓便纷纷拜神求佛,希望苍天庇佑,能降下甘霖。一时间,百姓家中几无粒米,但各个寺庙道观却是难得的香火旺盛。
终于,大概是老天开眼了吧,东陵突然出现了一位神女。她自九天而降,翩若惊鸿,婉若游龙,姿容胜雪,行止御风。她卧于天子山上,左手捏诀,天空中忽然散落繁花三千。
饥民们起初都被这神仙幻境惊呆了,但很快就有人发现,这些花瓣是可以吃的,并且十分美味,一片即可饱腹。这下饥民们更加坚信,这位神女是上天派来拯救他们的,便都唤她天女娘娘。
天女娘娘初次现身,是在一个名曰弥渡的小镇。这里受灾还不算太严重,大家以落英为食,境况明显好转。
后来,天女娘娘又在东陵其余几个受灾更为严重的城镇现身散花。一开始一切顺利,但慢慢的,相邻城镇的人听说此事,都纷纷赶来,想要分一杯羹。
可天女娘娘每次只现身片刻,散完花就消失了。散下的落英大都即刻被吃光,剩下的就被捡到的人小心藏了起来,以备日后之需。
这些新赶到的灾民听说有人手里有神花,便去跪求索要。有些好心人就给了,但也有人不愿给,认为捡到的就是自己的,凭什么要给别人?
这样一来二去,没拿到食物的人眼看着自己的亲朋饿死,悲从心中来,恶向胆边生,为求报复便锤杀了不肯施舍神花之人。小面积的冲突最后发展成了席卷全城的暴乱,造成了大面积伤亡。
这样的动乱在全国各地重复上演。渐渐的,参与动乱的人越来越多,三年大旱带来的死亡竟还没有暴乱三日造成得多。大家一开始对天女娘娘的感激和敬爱,也渐渐变成了滔天怒意,诅咒她,诘责她,辱骂她。
天女娘娘最后一次现身是在东陵的国都,春城。怒意滔天的百姓们抓住了她,说她是巫女,是修罗派来为祸人间的,想要将她烧死。但在火舌将要舔到她的衣襟时,她却凭空消失不见了。
自此以后近千年,天女娘娘都再未现身东陵。这个故事也演变成了神话传奇,供后人评说。
故事到这里戛然而止。
寒氏月讲述完毕,对台下诸人道:“神话寓言往往千人千解,不同文化习俗的人见解更是各异,在下乐意一闻诸位高见。”
东陵与江国的文化传统很不一样。江国文化注重圆满和谐,任何故事都有一个结尾。并不是说所有的结局都是愉快的,但起码是有逻辑的,可以接受的。
但东陵人似乎更偏重于读者后续的思考,所谓寓言故事不过是一个引子而已。便如《林狮驼立槛》,也是仅仅讲述了一个事实。读者便以这个事实为引,提出自己的思考。
寒氏月话毕,在座诸人将故事各自消化。过了点香功夫,众学子中开始有人陆续发言。
大家看法各不相同,有的斥责饥民不知感恩,以怨报德,但很快遭到众人的攻讦。有人就说,你这是站着说话不腰疼,没有遭过三年旱灾之苦的人,怎能体会饥民们当时痛失亲友,朝不保夕的心情。正所谓仓廪实而知礼节,连命都保不住了,谁还在乎什么道德不道德?
还有人将矛头指向当时的东陵国君,直言朝廷不作为,才会一任旱灾蔓延,放任黎民疾苦到如此程度。当即也有人持反对意见,道所谓天灾难测,人力或有时尽,当时的朝廷不见得没有作为,只不过是灾情太严重了而已,若无深入了解,不该妄加置评。
以太子为首的众皇子及一众王公大臣都自重身份,无人发言。皇上更是缄默不语,半眯着眼,也不知是睡着还是醒着。
见众人都默着,元知若忽然冒了一句:“凡事皆有两面,种下善心,却未必会结出善果。可见世事不可强求,万事顺其自然便好。无为而无不为,修身、齐家、治理天下皆是如此。”
这话倒说得颇有哲理,一语毕,众人都静了一瞬,似乎在揣摩他话中的深意。
凌萧转头看了看沈青阮。打从讨论开始,他就未发一言,与他平日作风颇不相符。
可不看还好,一看就见他满面笑意,正一瞬不瞬地望着讲演台。他心中一奇,也顺着他的目光望去。就见寒氏月还是那副冷肃的模样,端庄持重,不苟言笑,面上一丝表情也无,看起来甚至有些刻板。
他心中正自纳闷,就听沈青阮道:“寒先生,在下心有疑惑,想请教先生。”声音不轻不重,正好在座各位都能听见。
但此言一出,大家都纷纷倒抽了一口冷气,有人甚至发出了“啧啧”不满之声。
东陵习俗不同,是名在前,姓在后,寒氏月单名一个寒字,氏月才是他的姓。如此称呼,姓名倒置,实是大不敬。祭酒甚至抬起了半边身子,想看看是谁这么不长记性,丢他的人。一见是他,不由惊了一跳,扭着身子半天都忘了转回去。
整个国学监,甚至整个元京,要说谁最不可能在此事上出纰漏,那便非沈青阮莫属。因为他自己就是西南人士,西南与东陵接壤,城中甚至有一半人都是按照东陵习俗,姓名倒置的。何况他还是翰林院编外特聘的东陵史俗专家,怎么可能犯这样的低级错误?
凌萧一怔,不由往台上看去。就见寒氏月也正死死盯着沈青阮,虽然依旧是面无表情,但眼神却有明显的波动。但这种情绪不是愠怒,反倒像是......惊喜。
“公子请说。”凌萧正在纳闷,寒氏月已经彬彬有礼道。
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整片国土焦废荒芜,庄稼颗粒无收,四野民不聊生。当时全国各地饿殍遍野,卖妻鬻子之事时有发生,受灾最严重的地区甚至有易子而食的惨剧。这次大旱连续三年,东陵人口急剧减少,眼见着竟有灭国之危。
东陵王室乃至百姓便纷纷拜神求佛,希望苍天庇佑,能降下甘霖。一时间,百姓家中几无粒米,但各个寺庙道观却是难得的香火旺盛。
终于,大概是老天开眼了吧,东陵突然出现了一位神女。她自九天而降,翩若惊鸿,婉若游龙,姿容胜雪,行止御风。她卧于天子山上,左手捏诀,天空中忽然散落繁花三千。
饥民们起初都被这神仙幻境惊呆了,但很快就有人发现,这些花瓣是可以吃的,并且十分美味,一片即可饱腹。这下饥民们更加坚信,这位神女是上天派来拯救他们的,便都唤她天女娘娘。
天女娘娘初次现身,是在一个名曰弥渡的小镇。这里受灾还不算太严重,大家以落英为食,境况明显好转。
后来,天女娘娘又在东陵其余几个受灾更为严重的城镇现身散花。一开始一切顺利,但慢慢的,相邻城镇的人听说此事,都纷纷赶来,想要分一杯羹。
可天女娘娘每次只现身片刻,散完花就消失了。散下的落英大都即刻被吃光,剩下的就被捡到的人小心藏了起来,以备日后之需。
这些新赶到的灾民听说有人手里有神花,便去跪求索要。有些好心人就给了,但也有人不愿给,认为捡到的就是自己的,凭什么要给别人?
这样一来二去,没拿到食物的人眼看着自己的亲朋饿死,悲从心中来,恶向胆边生,为求报复便锤杀了不肯施舍神花之人。小面积的冲突最后发展成了席卷全城的暴乱,造成了大面积伤亡。
这样的动乱在全国各地重复上演。渐渐的,参与动乱的人越来越多,三年大旱带来的死亡竟还没有暴乱三日造成得多。大家一开始对天女娘娘的感激和敬爱,也渐渐变成了滔天怒意,诅咒她,诘责她,辱骂她。
天女娘娘最后一次现身是在东陵的国都,春城。怒意滔天的百姓们抓住了她,说她是巫女,是修罗派来为祸人间的,想要将她烧死。但在火舌将要舔到她的衣襟时,她却凭空消失不见了。
自此以后近千年,天女娘娘都再未现身东陵。这个故事也演变成了神话传奇,供后人评说。
故事到这里戛然而止。
寒氏月讲述完毕,对台下诸人道:“神话寓言往往千人千解,不同文化习俗的人见解更是各异,在下乐意一闻诸位高见。”
东陵与江国的文化传统很不一样。江国文化注重圆满和谐,任何故事都有一个结尾。并不是说所有的结局都是愉快的,但起码是有逻辑的,可以接受的。
但东陵人似乎更偏重于读者后续的思考,所谓寓言故事不过是一个引子而已。便如《林狮驼立槛》,也是仅仅讲述了一个事实。读者便以这个事实为引,提出自己的思考。
寒氏月话毕,在座诸人将故事各自消化。过了点香功夫,众学子中开始有人陆续发言。
大家看法各不相同,有的斥责饥民不知感恩,以怨报德,但很快遭到众人的攻讦。有人就说,你这是站着说话不腰疼,没有遭过三年旱灾之苦的人,怎能体会饥民们当时痛失亲友,朝不保夕的心情。正所谓仓廪实而知礼节,连命都保不住了,谁还在乎什么道德不道德?
还有人将矛头指向当时的东陵国君,直言朝廷不作为,才会一任旱灾蔓延,放任黎民疾苦到如此程度。当即也有人持反对意见,道所谓天灾难测,人力或有时尽,当时的朝廷不见得没有作为,只不过是灾情太严重了而已,若无深入了解,不该妄加置评。
以太子为首的众皇子及一众王公大臣都自重身份,无人发言。皇上更是缄默不语,半眯着眼,也不知是睡着还是醒着。
见众人都默着,元知若忽然冒了一句:“凡事皆有两面,种下善心,却未必会结出善果。可见世事不可强求,万事顺其自然便好。无为而无不为,修身、齐家、治理天下皆是如此。”
这话倒说得颇有哲理,一语毕,众人都静了一瞬,似乎在揣摩他话中的深意。
凌萧转头看了看沈青阮。打从讨论开始,他就未发一言,与他平日作风颇不相符。
可不看还好,一看就见他满面笑意,正一瞬不瞬地望着讲演台。他心中一奇,也顺着他的目光望去。就见寒氏月还是那副冷肃的模样,端庄持重,不苟言笑,面上一丝表情也无,看起来甚至有些刻板。
他心中正自纳闷,就听沈青阮道:“寒先生,在下心有疑惑,想请教先生。”声音不轻不重,正好在座各位都能听见。
但此言一出,大家都纷纷倒抽了一口冷气,有人甚至发出了“啧啧”不满之声。
东陵习俗不同,是名在前,姓在后,寒氏月单名一个寒字,氏月才是他的姓。如此称呼,姓名倒置,实是大不敬。祭酒甚至抬起了半边身子,想看看是谁这么不长记性,丢他的人。一见是他,不由惊了一跳,扭着身子半天都忘了转回去。
整个国学监,甚至整个元京,要说谁最不可能在此事上出纰漏,那便非沈青阮莫属。因为他自己就是西南人士,西南与东陵接壤,城中甚至有一半人都是按照东陵习俗,姓名倒置的。何况他还是翰林院编外特聘的东陵史俗专家,怎么可能犯这样的低级错误?
凌萧一怔,不由往台上看去。就见寒氏月也正死死盯着沈青阮,虽然依旧是面无表情,但眼神却有明显的波动。但这种情绪不是愠怒,反倒像是......惊喜。
“公子请说。”凌萧正在纳闷,寒氏月已经彬彬有礼道。
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