第五十四章 无题(一)
道教招兵马,为正一派专属,全真不修行此法门。
而道士在授箓以后,天庭会根据出生年月拨付相等数量的兵马。也称天兵、録中官将,属于上坛兵马,起到的作用是保护坛场,监督和保护法师。
一般行法,如:拜章上表、攘星礼斗、合炁招神,就会所使用的箓中官将。
可惜,法师使用上坛兵马较为复杂,且条例众多,必然需要法师有较高的行持以及功德,才能役使上坛兵马将帅。
现如今,孟凡修为肯定是足够了,功德更是如此,关系不仅能够搭上丹天伏魔院,与雷祖麾下天君颇有交情。
故而,在这个天地之间通道未曾断绝的中千世界,完全可以根据自身品级领取一定数量的天兵天将。
可孟凡觉得,天庭拨调兵马固然省事,但万一往后去往什么特殊世界,天人永恒,兵将怎么下来就成大问题了,不如自己培养。
就像二郎显圣真君那人!
话本中,乃是玉皇大帝的亲外甥,瑶姬仙子的儿子,玉鼎真人之徒弟,尽管受封昭惠灵显仁右王,但他却不受天庭俸禄,不上朝,不觐见,不站班,俗称:
听调不听宣,远愁近虑,不亢不卑。
简而言之,就只想在灌江口安享人间香火,图个耳根清净。
不过,这位尤喜打猎,且排场很大,所经之处,通常都是狂风滚滚,惨雾阴阴,此为麾下兵马不凡,绝不输天兵天将——
梅山六兄弟开道,一千两百名草头神押后,架着鹰犬,一个个腰挎弯弓,手持利刃,纵风踏雾,一时间飞沙走石,尘土飞扬,激起千层人浪。
而这也并非花架子,六兄弟趁着二郎神大战孙悟空之际,传号令,撒放草头神,他们纵着鹰犬,搭弩张弓,一齐掩杀,夜猫惊宿鸟,直杀得花果山四健将及群猴丢盔弃甲、四散逃窜,一时间,即捉拿灵怪二三千。
这般策应二郎神,也使得孙大圣自觉心慌,在仓皇分心中落入下风。
正因为如此,孟凡有雄心壮志,一点点将自己在战场上收拢的私兵,培养得能挑大梁,随他征战诸天万界,弘扬威名!
至于此为什么?
五猖兵马。
包括五显灵官、五通兵马、游师兵马,第一类为上坛兵马,部门划分很多,如南北二院、雷霆都司等等,多作祈晴布雨、伐庙召雷之用,主将为雷部将帅,驱邪治病更是不在话下。
第二类为中坛兵马,指借调东岳府兵,用以收魂拿魄,镇压驱治,由温琼、张巡等东岳十太保统领。
第三类为下坛兵马,梅山、元皇、中茅或下茅所修行,以游师、亡魂、山魈甚至动物组成,结构复杂,战斗力因地域和法师而异,也却最易驱使。
大可祈晴止雨,小可止血化煞。
眼下,孟凡准备收取的兵马,名为五通神,绝大多数是一些战死且有戾气的亡灵,具有暴力之气。
道藏中说,这些五通最厉害的在于熟悉一地风土人情,足够彪悍,但是处理事情通常都比较懒散,要号令五通神,必须有足够的条件作为交换。
可边疆唐军却截然不同,战死鬼雄入道长麾下听令,不死不灭,可享另类长生,结果绝对胜过投胎转世!
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在孟凡思索之际,他身后的景象同样值得关注,一顶轿子里坐的一个瘦弱少年,他脸色苍白,面有病容,神气之间还有种慌张之色。
身为汗王,竟然无法约束帐下贵族,自己这边刚投靠唐廷,就有兵马攻打大唐戍堡。
可惜……叔伯兵力更多。
在草原与荒漠中,谁拳头大,谁才是真正的王!
在他对面,一个身上裹着白色貂皮的美艳女子,正慵懒地歪在豹皮软塌上。
此刻睡眼惺忪,仿佛还没睡醒,那如同秋水的眸子,看谁都给人一种深情之感,实在让人望之生怜。
她与年轻弱势汗王的大轿后方,一枚庞大黄金凋像被武士高高举起,似飞禽又像走兽,哪怕孟凡认不出异域神灵,也认可它有大法力。
正如唐军的战鼓、龙旗、持节等物那样,看似非常普通,实则对各种神通手段可以起到克制作用。
这也是过往,大唐即便没有道家高人坐镇,依旧能够战不无胜,如有神助。
与此同时,不久前命令出击的先锋部队,已经跟敌军交上手。
皮甲,小袖、小口袴、大头长裙帽,帽沿边的罗幂已被掀到帽顶上,装束与汗王仪仗几乎没有差别。
对此,唐军自然是松了一口气。
显然,吐蕃路途遥远,他们大抵会在开春以后召集部队,这次正如他们的王所说,选择让吐谷浑当前锋,借助石堡地形特殊之故,挫折大唐锐气,消耗有生力量。
吐谷浑与吐蕃……战斗力差距很大。
要知道,在吐蕃刚崛起之时,西海以东全是大唐控区,而以西的鲜卑人地盘,也就是吐谷浑,始终是唐朝的附庸,作为缓冲地带。
后来它实力强大起来,想要兼并吐谷浑及黄河地区的水草肥美地域,就陆续吞并了吐谷浑及东面地形险要的各要塞,不断袭扰河陇平原,唐朝失去石堡后,更是被迫处于极度被动的状态。
所以,对于燕国公而言,此行收回石堡城诸险地,匡扶吐谷浑、占领积石山以北的黄河流域,就是大功一件,足够交差了。
一切从先拿下石城堡开始!
而接下来,唐军会俘虏那些先锋,年轻汗王如何弱势,总归站着大义名分,以绝对实力从旁压迫,必然能够成事。
近万吐谷浑精锐,加上各类努力,以及唐军新兵官健,燕国公更加有信心拿下那座坚固堡垒了。
先锋交汇之地
一道道声音用吐蕃语大喊:
“我们投降!”
可是唐军老兵根本不听他们,纷纷拔出横刀咆孝,想着国仇家恨,以及主将下发的命令,皆激发出无边血性,冲过去乱砍,吐谷浑马队四散逃跑,奈何四面已被围死,乱窜只会成为一个个活靶子。
最终接受现实……
纵然跟了吐蕃人,也不会变成狼,遇到成建制唐军,仍被吊着打。
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可惜,法师使用上坛兵马较为复杂,且条例众多,必然需要法师有较高的行持以及功德,才能役使上坛兵马将帅。
现如今,孟凡修为肯定是足够了,功德更是如此,关系不仅能够搭上丹天伏魔院,与雷祖麾下天君颇有交情。
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可孟凡觉得,天庭拨调兵马固然省事,但万一往后去往什么特殊世界,天人永恒,兵将怎么下来就成大问题了,不如自己培养。
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话本中,乃是玉皇大帝的亲外甥,瑶姬仙子的儿子,玉鼎真人之徒弟,尽管受封昭惠灵显仁右王,但他却不受天庭俸禄,不上朝,不觐见,不站班,俗称:
听调不听宣,远愁近虑,不亢不卑。
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不过,这位尤喜打猎,且排场很大,所经之处,通常都是狂风滚滚,惨雾阴阴,此为麾下兵马不凡,绝不输天兵天将——
梅山六兄弟开道,一千两百名草头神押后,架着鹰犬,一个个腰挎弯弓,手持利刃,纵风踏雾,一时间飞沙走石,尘土飞扬,激起千层人浪。
而这也并非花架子,六兄弟趁着二郎神大战孙悟空之际,传号令,撒放草头神,他们纵着鹰犬,搭弩张弓,一齐掩杀,夜猫惊宿鸟,直杀得花果山四健将及群猴丢盔弃甲、四散逃窜,一时间,即捉拿灵怪二三千。
这般策应二郎神,也使得孙大圣自觉心慌,在仓皇分心中落入下风。
正因为如此,孟凡有雄心壮志,一点点将自己在战场上收拢的私兵,培养得能挑大梁,随他征战诸天万界,弘扬威名!
至于此为什么?
五猖兵马。
包括五显灵官、五通兵马、游师兵马,第一类为上坛兵马,部门划分很多,如南北二院、雷霆都司等等,多作祈晴布雨、伐庙召雷之用,主将为雷部将帅,驱邪治病更是不在话下。
第二类为中坛兵马,指借调东岳府兵,用以收魂拿魄,镇压驱治,由温琼、张巡等东岳十太保统领。
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大可祈晴止雨,小可止血化煞。
眼下,孟凡准备收取的兵马,名为五通神,绝大多数是一些战死且有戾气的亡灵,具有暴力之气。
道藏中说,这些五通最厉害的在于熟悉一地风土人情,足够彪悍,但是处理事情通常都比较懒散,要号令五通神,必须有足够的条件作为交换。
可边疆唐军却截然不同,战死鬼雄入道长麾下听令,不死不灭,可享另类长生,结果绝对胜过投胎转世!
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身为汗王,竟然无法约束帐下贵族,自己这边刚投靠唐廷,就有兵马攻打大唐戍堡。
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在草原与荒漠中,谁拳头大,谁才是真正的王!
在他对面,一个身上裹着白色貂皮的美艳女子,正慵懒地歪在豹皮软塌上。
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她与年轻弱势汗王的大轿后方,一枚庞大黄金凋像被武士高高举起,似飞禽又像走兽,哪怕孟凡认不出异域神灵,也认可它有大法力。
正如唐军的战鼓、龙旗、持节等物那样,看似非常普通,实则对各种神通手段可以起到克制作用。
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与此同时,不久前命令出击的先锋部队,已经跟敌军交上手。
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对此,唐军自然是松了一口气。
显然,吐蕃路途遥远,他们大抵会在开春以后召集部队,这次正如他们的王所说,选择让吐谷浑当前锋,借助石堡地形特殊之故,挫折大唐锐气,消耗有生力量。
吐谷浑与吐蕃……战斗力差距很大。
要知道,在吐蕃刚崛起之时,西海以东全是大唐控区,而以西的鲜卑人地盘,也就是吐谷浑,始终是唐朝的附庸,作为缓冲地带。
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一切从先拿下石城堡开始!
而接下来,唐军会俘虏那些先锋,年轻汗王如何弱势,总归站着大义名分,以绝对实力从旁压迫,必然能够成事。
近万吐谷浑精锐,加上各类努力,以及唐军新兵官健,燕国公更加有信心拿下那座坚固堡垒了。
先锋交汇之地
一道道声音用吐蕃语大喊:
“我们投降!”
可是唐军老兵根本不听他们,纷纷拔出横刀咆孝,想着国仇家恨,以及主将下发的命令,皆激发出无边血性,冲过去乱砍,吐谷浑马队四散逃跑,奈何四面已被围死,乱窜只会成为一个个活靶子。
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