第432章 、三条道路
陆峰眼前的“登天之阶梯”，俄而之间被人斩断。
趁着这个机会，陆峰低头看到了底下出手的人，他浑身上下“业火”如昼，但是却隐藏在了山中，就算是陆峰，都能看得到他所躲藏之地，却看不到他所躲藏之形。
不过陆峰并未紧张。
他的“袈裟”徐徐展开，整个人像是长出来了一双翅膀一样，缓缓的从天空之中俯冲，寻得了一个方向，安然落在了地上。
陆峰本身就会“飞行”，止他罕少用过。
就是在这往下漂流的时候，他在空中，亦见到这一座山中，多“云雾缭绕”之地。
想到了那位“持颅骨者”对他的敬告，陆峰选择落在了最近的无有云雾处，那是一条羊肠小道，就算是落在上面，亦不过是一人半宽的道路，有些地方，几如正壁。
不是陆峰这样的修行者，不可上去，但是就是在这些地方，却充满了人留下来的痕迹！陆峰在这里俯仰可见彩旗和玛尼堆，还有刻写在了岩壁上的咒轮，就凭借此处的这般场景，就可以看到此处亦是一场佛门盛景！
就是在这路上，这崎岖山路，旁边就有一座“寺庙”！
这一座寺庙，极其的简陋。
止有一扇小门。
小门的门槛不高，顺着这门槛走进去，连大殿都无，止一个香炉，在香炉之中，便供奉着一位“祖师”。他的身上上上下下都是丝绸，从古到今都有，不过距离此处年代最近的，都已经有些年头了。
除此之外，再无其它，
陆峰看了这“祖师”一眼。
这些丝绸着实是太多了，彻底掩盖了这位“祖师”的样子。
不过陆峰在他的脚下发现了涂成了青黑色的石头，在石头上，是咒语种子字。
祈福平安的。
陆峰见状，亦双手合十行礼，往上继续要走，结果在他的身边，忽而的出现了一阵微风！
微风过后，陆峰看到自己身边的雪地上，被压了两脚印。
不过对此，陆峰都无所畏然。
他双手礼佛之后，再度顺着此处往上，不过是几步路的时间，陆峰便再度见到了庙子。
陆峰亦无有厚此薄彼，他俱都礼拜了过去，不过如此，他身边的这些脚印，倒是越发的杂乱了。
越是往山上走，陆峰发现在这山上，云雾缭绕的地方就越多。
便是往上的一些道路上，俱都出现了逸散出来的“云雾”，横亘在了山上的道路旁边，陆峰都轻松的绕开了，但是亦是在这些地方，陆峰见到地上出现了一些不应属于此地之物。
陆峰弯腰，将自己脚下的一物捞了起来。
止是在手中，那汹涌澎湃的“疫病气息”，便将陆峰左手上的袈裟僧衣全然化作了灰烬！
并且想要侵入了陆峰的性魂之中。
上到“如来藏”。
下至“莲花宝”。
不过陆峰不动声色，他稳稳的抓住了此物，那些“疫病气息”如何钻入，都不能入了陆峰的体内，陆峰双目之中，金光闪烁。在他的手中，是一根黑色的骨头，在这骨头上，陆峰看到了诸多“巫教”文字，横列其上。
看起来师法自然的很。
不过这上面依从着的的诸多“疫病气息”，亦十分自然。
无是通过了甚么秘密的手法，叫其上面附着了“疫病”。
陆峰心里有了猜测。
他以佛法将其度之。
竟然这“骨头”，真的化作了“浓雾”，没入了陆峰的怀中“人皮古卷”之中，为陆峰的“人皮古卷”添了一笔。随着这上面的“疫病气息”不见了，这黑色的骨头亦不见了。
见到此，陆峰心中了然。
“骨头，亦不过是这‘疫病’的表现形式，不是载体――是显化。
是‘疫病’，显化成为了这样的骨头！”
一念至此。
豁然通透！
故此，
陆峰对于此处更加的好奇了。
须知道，在“密法域”佛法不昌的时候――其实这亦是之后佛法昌盛之后，诸多僧侣们在书写这一段历史的时候，美其名曰，佛法不昌。
其实那个时候，已经并非是昌盛和不昌盛的关系了，在诸位赞普无有下定决心对付“巫教”的时候，那时候传来的“佛学”，都须得披上了一层“巫教”的皮子，就和先今的“神巫”们，想要披上一层寺庙的皮子一样。
毕竟在那个时候，“巫教”已经和国统联系在了一起，形成了一个以“权力”和“血缘关系”编织而成的大网。
这个时候，便是“佛法”，“高僧”来了，亦掀不起什么风浪。
但就是在这“佛法”未有传递过来得时候，“三巫考学”之中，亦将“巫学”，分为了种种部分。
分为三个部分的前后其中，便有一个重要的节点，是在赞普赤德祖赞的时期，这位赞普上位之后，大力扶持佛学，开始将僧人们像是“巫教经师”一样，塞入朝堂之中，亦是在这个时候，“巫教”再度产生了变化。
――亦是在这之后，这位赞普被大臣刺杀。在陆峰在“印经院”见到的一些历史之中，充满了因果和神话的传说，这位赞普的死亡，就在这些朦胧的神话传说和无尽的因果之中，不断的流转轮回。
等到“巫教”的下一次变化，便是更加后面的时候了。
不过下一次变化便不重要了，应眼前的这个骨头，应是出自于更早的时期――起码是要早已吐蕃王朝“赤德祖赞”的时期。
是吐蕃王朝时期，还是英雄史诗之中的“魔国”时期。
亦或者，是更早的时候。
原始巫教的时候？
陆峰想到这里，抬头望向了天，自语说道：“物从天降。”
“巫教”的传说之中，“天降神物”是极其殊胜和常见的事情――对于那些本身就和旁人不一样的“贵族”来说，“天降神物”，几乎都是一种“常见”的事情，故而在吐蕃赞普的时期，佛法传过来，亦也有了“物从天降”这个说法。
不过此事情“牵强附会”和“代指”的含义更多一些。
但是抛开了这些来看。
――“原始巫教之中的某一种巫教信仰，出现在了密法域草原的圣山之上。
虽然不能说是亵渎。
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趁着这个机会，陆峰低头看到了底下出手的人，他浑身上下“业火”如昼，但是却隐藏在了山中，就算是陆峰，都能看得到他所躲藏之地，却看不到他所躲藏之形。
不过陆峰并未紧张。
他的“袈裟”徐徐展开，整个人像是长出来了一双翅膀一样，缓缓的从天空之中俯冲，寻得了一个方向，安然落在了地上。
陆峰本身就会“飞行”，止他罕少用过。
就是在这往下漂流的时候，他在空中，亦见到这一座山中，多“云雾缭绕”之地。
想到了那位“持颅骨者”对他的敬告，陆峰选择落在了最近的无有云雾处，那是一条羊肠小道，就算是落在上面，亦不过是一人半宽的道路，有些地方，几如正壁。
不是陆峰这样的修行者，不可上去，但是就是在这些地方，却充满了人留下来的痕迹！陆峰在这里俯仰可见彩旗和玛尼堆，还有刻写在了岩壁上的咒轮，就凭借此处的这般场景，就可以看到此处亦是一场佛门盛景！
就是在这路上，这崎岖山路，旁边就有一座“寺庙”！
这一座寺庙，极其的简陋。
止有一扇小门。
小门的门槛不高，顺着这门槛走进去，连大殿都无，止一个香炉，在香炉之中，便供奉着一位“祖师”。他的身上上上下下都是丝绸，从古到今都有，不过距离此处年代最近的，都已经有些年头了。
除此之外，再无其它，
陆峰看了这“祖师”一眼。
这些丝绸着实是太多了，彻底掩盖了这位“祖师”的样子。
不过陆峰在他的脚下发现了涂成了青黑色的石头，在石头上，是咒语种子字。
祈福平安的。
陆峰见状，亦双手合十行礼，往上继续要走，结果在他的身边，忽而的出现了一阵微风！
微风过后，陆峰看到自己身边的雪地上，被压了两脚印。
不过对此，陆峰都无所畏然。
他双手礼佛之后，再度顺着此处往上，不过是几步路的时间，陆峰便再度见到了庙子。
陆峰亦无有厚此薄彼，他俱都礼拜了过去，不过如此，他身边的这些脚印，倒是越发的杂乱了。
越是往山上走，陆峰发现在这山上，云雾缭绕的地方就越多。
便是往上的一些道路上，俱都出现了逸散出来的“云雾”，横亘在了山上的道路旁边，陆峰都轻松的绕开了，但是亦是在这些地方，陆峰见到地上出现了一些不应属于此地之物。
陆峰弯腰，将自己脚下的一物捞了起来。
止是在手中，那汹涌澎湃的“疫病气息”，便将陆峰左手上的袈裟僧衣全然化作了灰烬！
并且想要侵入了陆峰的性魂之中。
上到“如来藏”。
下至“莲花宝”。
不过陆峰不动声色，他稳稳的抓住了此物，那些“疫病气息”如何钻入，都不能入了陆峰的体内，陆峰双目之中，金光闪烁。在他的手中，是一根黑色的骨头，在这骨头上，陆峰看到了诸多“巫教”文字，横列其上。
看起来师法自然的很。
不过这上面依从着的的诸多“疫病气息”，亦十分自然。
无是通过了甚么秘密的手法，叫其上面附着了“疫病”。
陆峰心里有了猜测。
他以佛法将其度之。
竟然这“骨头”，真的化作了“浓雾”，没入了陆峰的怀中“人皮古卷”之中，为陆峰的“人皮古卷”添了一笔。随着这上面的“疫病气息”不见了，这黑色的骨头亦不见了。
见到此，陆峰心中了然。
“骨头，亦不过是这‘疫病’的表现形式，不是载体――是显化。
是‘疫病’，显化成为了这样的骨头！”
一念至此。
豁然通透！
故此，
陆峰对于此处更加的好奇了。
须知道，在“密法域”佛法不昌的时候――其实这亦是之后佛法昌盛之后，诸多僧侣们在书写这一段历史的时候，美其名曰，佛法不昌。
其实那个时候，已经并非是昌盛和不昌盛的关系了，在诸位赞普无有下定决心对付“巫教”的时候，那时候传来的“佛学”，都须得披上了一层“巫教”的皮子，就和先今的“神巫”们，想要披上一层寺庙的皮子一样。
毕竟在那个时候，“巫教”已经和国统联系在了一起，形成了一个以“权力”和“血缘关系”编织而成的大网。
这个时候，便是“佛法”，“高僧”来了，亦掀不起什么风浪。
但就是在这“佛法”未有传递过来得时候，“三巫考学”之中，亦将“巫学”，分为了种种部分。
分为三个部分的前后其中，便有一个重要的节点，是在赞普赤德祖赞的时期，这位赞普上位之后，大力扶持佛学，开始将僧人们像是“巫教经师”一样，塞入朝堂之中，亦是在这个时候，“巫教”再度产生了变化。
――亦是在这之后，这位赞普被大臣刺杀。在陆峰在“印经院”见到的一些历史之中，充满了因果和神话的传说，这位赞普的死亡，就在这些朦胧的神话传说和无尽的因果之中，不断的流转轮回。
等到“巫教”的下一次变化，便是更加后面的时候了。
不过下一次变化便不重要了，应眼前的这个骨头，应是出自于更早的时期――起码是要早已吐蕃王朝“赤德祖赞”的时期。
是吐蕃王朝时期，还是英雄史诗之中的“魔国”时期。
亦或者，是更早的时候。
原始巫教的时候？
陆峰想到这里，抬头望向了天，自语说道：“物从天降。”
“巫教”的传说之中，“天降神物”是极其殊胜和常见的事情――对于那些本身就和旁人不一样的“贵族”来说，“天降神物”，几乎都是一种“常见”的事情，故而在吐蕃赞普的时期，佛法传过来，亦也有了“物从天降”这个说法。
不过此事情“牵强附会”和“代指”的含义更多一些。
但是抛开了这些来看。
――“原始巫教之中的某一种巫教信仰，出现在了密法域草原的圣山之上。
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