7:秘辛
仿佛异军突起,奇兵突出。霎时间,程立也不禁呆住了。因为从诸葛太傅口里所听到的这两个字,千真万确,是他从来未曾想到过的。故此一时之间,程立实在也不知道,自己究竟该有什么反应才对。
过了好半晌,程立方才回过神来。他叹气道:“究竟是谁提出这种馊主意的?和亲?也真亏他说得出来啊。”
诸葛太傅面不改色,捻须道:“不好意思。提出这个主意的,正是老夫。”
“啊?是太傅你?”程立大吃一惊。回头再看看雨霖铃和菩萨蛮。赫然发现她们眉宇之间,全是一派理所当然的神情。显而易见,两人要么早已知情,要么就是对自己师父太熟悉了,所以即使听到诸葛太傅说明是他提出和亲,也完全不会觉得惊讶。
程立闭上眼睛,略略调整了一下自己的情绪。半秒之后,他再度睁开眼睛,问道:“太傅,可以说明一下吗?”
诸葛太傅温言道:“当然可以。”却迈步回到酒桌边坐下,拿起酒杯。菩萨蛮连忙拿起酒壶,替师父倒满一杯西域葡萄酒。诸葛太傅轻轻呷了一口。把酒杯拿在手里把玩,这才缓缓开口,对自己提出的建议进行解释。
“洞天福地何处寻,月下琉璃登仙匙。这两句话,在世间已经流传了至少两百多年。作为这两句话当中所提及的关键,也就是琉璃宝刀,亦曾经三次出现。算上这一回,那就是第四次了。
琉璃宝刀第一次出现,造就了‘神州王’辰惊涛。第二次出现,造就了‘刀圣’乐笙歌。第三次出现,则是‘孤独侯’公山上卿。三个人,三个天下无敌的神话,三段震惊世间的传说,以及三次改朝换代的大劫。
当日神州王等三人仍在世之时,关于‘到底应该怎么对待他们’这个问题,当时的朝廷,其实也有过讨论。
第次,当时的大赵朝廷,决定用剿的手段。可惜,他们实在太低估神州王了。大赵朝廷三次出动军队,三次都被用兵如神的神州王以少胜多,最终落得大败亏输的局面。大赵朝廷也因此威信丧尽,最终分崩离析,江山易主。”
第次,在战乱中扫平群雄,最终得以定鼎天下的,是大燕朝廷。他们吸收了前朝的教训,绝顶改用抚的手段,招安‘刀圣’。
恰好,刀圣的父亲,正是当时的士林中人。他虽然才高八斗,但参加科举,却只考了个第三名,也就是探花郎。故此人称老乐探花。但老乐探花却并不满意,一心一意,只想要得个状元。既然自己没办法再考,于是就把希望放在两个儿子身上。
可惜,刀圣的大哥去考科举,也是只得到一个探花。到刀圣自己来考,本来朝廷中安抚派的意思,就应该给他个状元,好好安抚一下才对。偏偏又有人觉得,状元名位,不能轻易赐予一名江湖武夫,所以到最后一放榜,赫然又是个探花。”
程立叹道:“这些科举的文官,终究还是瞧不起武人。如此半吊子的安抚,又有什么用?”
雨霖铃也叹道:“是啊。当时,刀圣的大哥因为过分刻苦攻读,弄坏了身体,已经染病去世。老乐探花把全部希望,都放在小儿子身上了。没想到居然仍是探花。消息传来,老乐探花登时吐血三升,当晚便活活气死了。”
菩萨蛮补充道:“更让刀圣觉得愤怒的,是朝廷中一些文官,居然还送了副对联上门庆贺。乃是‘一门七进士,父子三探花’。虽然这些文官在当时,还不知道老乐探花已经被气死了的事。但无论如何,总是火上浇油。刀圣居然还忍耐得住,没冲着这些送礼的人放飞刀,已经算是脾气极好的了。”
雨霖铃又道:“但是经此一事,刀圣也对大燕朝廷完全心灰意冷了。从此他对于朝廷的事情,再也不闻不问。而以此为开端,朝廷里文武官员之间的对立,也越来越严重,最终竟闹到分裂打内战的程度。于是大赵朝廷,就这样也灭亡了。”
对于神州王刀圣孤独侯等三人的经历,其实程立也知之甚详。毕竟都曾经在梦境虚无世界中打过交道,而且还接受过他们的记忆。不过此刻从诸葛太傅师徒口中再听,却又有了新的感受。
程立也苦笑一下,道:“至于第三次,孤独侯的事。我倒也略知一二。哈,假如说神州王和刀圣两位,都算是正道人士的话,那么孤独侯就是不折不扣的邪道中人了。”
诸葛太傅颌首道:“没错。春秋战国时代,有诸子百家兴起。但到了汉武帝时,朝廷却下令‘罢黜百家,独尊儒术’。从此,儒家压过了诸子百家,一骑绝尘,遥遥领先。就连汉朝初年用以治国的黄老之道,也被弃而不用。
在儒家正统打压之下,诸子百家不得不相互抱团取暖。他们以道家为主干,结合了百家的思想和主张,成立了一个很松散的组织。基本上,就是最原初的道家娼家商家侠家丘家纵横家还有画家等等。
对于这个组织,儒门贬斥为异端邪说,极力进行打压。这个组织一开始无力还手,只能尽量隐匿。但到了东汉末年,这个组织中却出现了一名盖世天才。
这名天才愤世嫉俗,孤傲偏激,不容于正统。故此遍搜天下典籍,将其中的内容去芜存菁,取其合于己道者,辑成两本典籍。一本名为《天书》,另一本名为《生死簿》。又自称为阎魔王。”
程立一怔,随即猛然睁大了眼睛,问道:“阎魔王?那么……难道说?”
诸葛太傅缓缓点头,道:“不错。从这位阎魔王开始,那个由被儒门所打压的诸子百家,组织,就改称为阴司鬼府。对于自己,他们则自号为魔。所以世人又称他们为‘魔门’。”
程立皱眉道:“这个我不就太懂了。阴司鬼府里,不都是鬼吗?怎么又变成鬼了?”
雨霖铃解释道:“中原本来并没有魔这个概念。自从佛法东传之后,才有所谓的魔。什么是魔?根本佛门的解释,就是业障,就是扰乱和破坏修行者成正道的存在。
在佛门经典里,阎魔王,就是为了赎前世所造之种种罪孽,诞生于地狱中的众生有情之主。同时,也指代那些能致人于死,败坏修道者根基的整个族类。
进入中原之后,佛门中阎魔王的神话,和道门里泰山府君的神话相互结合,所以才有了以阎魔王为首的阴司地府存在。更有了所谓的十殿阎王生死判官,黑白无常,牛头马面,以及孟婆地公游星,阴兵鬼将等种种传说。”
诸葛太傅又道:“传说中关于神话的部分,暂且可以不理。总而言之,自从阎魔王之后,阴司鬼府,或者说魔门这个组织,就真正成为正道的大敌了。他们竭力想要从儒门手里夺回所失去的正统,为此几乎无所不用其极。到后来,很多手段甚至已经到达令人发指的地步。单凭儒门一家,已经招架不住。于是又拉上了佛道二门,合力抵挡魔门。
三教合力,总算挡住了魔门。但魔门却也潜伏下来,只要天下大乱,他们就会出来搞风搞雨。甚至即使天下不乱,他们也会想方设法,把天下搅乱,以方便自己浑水摸鱼。故此千百年来,魔门已经成为一个毒瘤,无法根治,只能尽力抑制。”
程立长长吐出一口气,摇头道:“我知道孤独侯是邪道中人,也知道他对于第三个甲子重新建立起来的大齐朝,毫无半点好感。所以他虽然在江湖上已经名震天下,但实际上,能够亲眼见过他的人,可谓少之又少。
面对这样一个人,朝廷无论是要剿,抑或要抚,都根本找不到对象。哪怕有再多手段,也都施展不出来了。所以最后,孤独侯自己虽然离开了人世,但他的几名弟子,却分别兴兵造反,导致大齐朝也没能挺过六十年大限,就此灭亡。
不过,原来孤独侯居然就是魔门中人。这一点我还真不知道嗯,按照他的身份,应该是阴司地府十殿阎王之中的一位吧?”
程立是真不知道。因为尽管一样活在梦境虚无世界里。但孤独侯刀圣神州王他们仨人,明显是和其他意识不同的。
在最后梦境世界消失,程立接受他们的记忆时,明显所接收到的,并非三人生平的全部记忆,而只是经他们自己剔选之后,选择性删减过的记忆。既然记忆不完整,那么程立不知道,也就很正常了。
程立的这段经历,诸葛太傅自然不知道。他感叹道:“当年,我的师父卫公(卫青青青),曾经和魔门打过一番交道,所以对魔门内情颇知一二。
在魔门之中,有四宗六派,合共十大支脉。每一支脉的执掌者,对内都有自己的独特名号,但对外均统称为十殿阎王。唯有魔门共主,也就是其余支脉都臣服于他的人,才能称为阎魔大王,又称圣王。孤独侯公山上卿,正是当时的魔门共主。”
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过了好半晌,程立方才回过神来。他叹气道:“究竟是谁提出这种馊主意的?和亲?也真亏他说得出来啊。”
诸葛太傅面不改色,捻须道:“不好意思。提出这个主意的,正是老夫。”
“啊?是太傅你?”程立大吃一惊。回头再看看雨霖铃和菩萨蛮。赫然发现她们眉宇之间,全是一派理所当然的神情。显而易见,两人要么早已知情,要么就是对自己师父太熟悉了,所以即使听到诸葛太傅说明是他提出和亲,也完全不会觉得惊讶。
程立闭上眼睛,略略调整了一下自己的情绪。半秒之后,他再度睁开眼睛,问道:“太傅,可以说明一下吗?”
诸葛太傅温言道:“当然可以。”却迈步回到酒桌边坐下,拿起酒杯。菩萨蛮连忙拿起酒壶,替师父倒满一杯西域葡萄酒。诸葛太傅轻轻呷了一口。把酒杯拿在手里把玩,这才缓缓开口,对自己提出的建议进行解释。
“洞天福地何处寻,月下琉璃登仙匙。这两句话,在世间已经流传了至少两百多年。作为这两句话当中所提及的关键,也就是琉璃宝刀,亦曾经三次出现。算上这一回,那就是第四次了。
琉璃宝刀第一次出现,造就了‘神州王’辰惊涛。第二次出现,造就了‘刀圣’乐笙歌。第三次出现,则是‘孤独侯’公山上卿。三个人,三个天下无敌的神话,三段震惊世间的传说,以及三次改朝换代的大劫。
当日神州王等三人仍在世之时,关于‘到底应该怎么对待他们’这个问题,当时的朝廷,其实也有过讨论。
第次,当时的大赵朝廷,决定用剿的手段。可惜,他们实在太低估神州王了。大赵朝廷三次出动军队,三次都被用兵如神的神州王以少胜多,最终落得大败亏输的局面。大赵朝廷也因此威信丧尽,最终分崩离析,江山易主。”
第次,在战乱中扫平群雄,最终得以定鼎天下的,是大燕朝廷。他们吸收了前朝的教训,绝顶改用抚的手段,招安‘刀圣’。
恰好,刀圣的父亲,正是当时的士林中人。他虽然才高八斗,但参加科举,却只考了个第三名,也就是探花郎。故此人称老乐探花。但老乐探花却并不满意,一心一意,只想要得个状元。既然自己没办法再考,于是就把希望放在两个儿子身上。
可惜,刀圣的大哥去考科举,也是只得到一个探花。到刀圣自己来考,本来朝廷中安抚派的意思,就应该给他个状元,好好安抚一下才对。偏偏又有人觉得,状元名位,不能轻易赐予一名江湖武夫,所以到最后一放榜,赫然又是个探花。”
程立叹道:“这些科举的文官,终究还是瞧不起武人。如此半吊子的安抚,又有什么用?”
雨霖铃也叹道:“是啊。当时,刀圣的大哥因为过分刻苦攻读,弄坏了身体,已经染病去世。老乐探花把全部希望,都放在小儿子身上了。没想到居然仍是探花。消息传来,老乐探花登时吐血三升,当晚便活活气死了。”
菩萨蛮补充道:“更让刀圣觉得愤怒的,是朝廷中一些文官,居然还送了副对联上门庆贺。乃是‘一门七进士,父子三探花’。虽然这些文官在当时,还不知道老乐探花已经被气死了的事。但无论如何,总是火上浇油。刀圣居然还忍耐得住,没冲着这些送礼的人放飞刀,已经算是脾气极好的了。”
雨霖铃又道:“但是经此一事,刀圣也对大燕朝廷完全心灰意冷了。从此他对于朝廷的事情,再也不闻不问。而以此为开端,朝廷里文武官员之间的对立,也越来越严重,最终竟闹到分裂打内战的程度。于是大赵朝廷,就这样也灭亡了。”
对于神州王刀圣孤独侯等三人的经历,其实程立也知之甚详。毕竟都曾经在梦境虚无世界中打过交道,而且还接受过他们的记忆。不过此刻从诸葛太傅师徒口中再听,却又有了新的感受。
程立也苦笑一下,道:“至于第三次,孤独侯的事。我倒也略知一二。哈,假如说神州王和刀圣两位,都算是正道人士的话,那么孤独侯就是不折不扣的邪道中人了。”
诸葛太傅颌首道:“没错。春秋战国时代,有诸子百家兴起。但到了汉武帝时,朝廷却下令‘罢黜百家,独尊儒术’。从此,儒家压过了诸子百家,一骑绝尘,遥遥领先。就连汉朝初年用以治国的黄老之道,也被弃而不用。
在儒家正统打压之下,诸子百家不得不相互抱团取暖。他们以道家为主干,结合了百家的思想和主张,成立了一个很松散的组织。基本上,就是最原初的道家娼家商家侠家丘家纵横家还有画家等等。
对于这个组织,儒门贬斥为异端邪说,极力进行打压。这个组织一开始无力还手,只能尽量隐匿。但到了东汉末年,这个组织中却出现了一名盖世天才。
这名天才愤世嫉俗,孤傲偏激,不容于正统。故此遍搜天下典籍,将其中的内容去芜存菁,取其合于己道者,辑成两本典籍。一本名为《天书》,另一本名为《生死簿》。又自称为阎魔王。”
程立一怔,随即猛然睁大了眼睛,问道:“阎魔王?那么……难道说?”
诸葛太傅缓缓点头,道:“不错。从这位阎魔王开始,那个由被儒门所打压的诸子百家,组织,就改称为阴司鬼府。对于自己,他们则自号为魔。所以世人又称他们为‘魔门’。”
程立皱眉道:“这个我不就太懂了。阴司鬼府里,不都是鬼吗?怎么又变成鬼了?”
雨霖铃解释道:“中原本来并没有魔这个概念。自从佛法东传之后,才有所谓的魔。什么是魔?根本佛门的解释,就是业障,就是扰乱和破坏修行者成正道的存在。
在佛门经典里,阎魔王,就是为了赎前世所造之种种罪孽,诞生于地狱中的众生有情之主。同时,也指代那些能致人于死,败坏修道者根基的整个族类。
进入中原之后,佛门中阎魔王的神话,和道门里泰山府君的神话相互结合,所以才有了以阎魔王为首的阴司地府存在。更有了所谓的十殿阎王生死判官,黑白无常,牛头马面,以及孟婆地公游星,阴兵鬼将等种种传说。”
诸葛太傅又道:“传说中关于神话的部分,暂且可以不理。总而言之,自从阎魔王之后,阴司鬼府,或者说魔门这个组织,就真正成为正道的大敌了。他们竭力想要从儒门手里夺回所失去的正统,为此几乎无所不用其极。到后来,很多手段甚至已经到达令人发指的地步。单凭儒门一家,已经招架不住。于是又拉上了佛道二门,合力抵挡魔门。
三教合力,总算挡住了魔门。但魔门却也潜伏下来,只要天下大乱,他们就会出来搞风搞雨。甚至即使天下不乱,他们也会想方设法,把天下搅乱,以方便自己浑水摸鱼。故此千百年来,魔门已经成为一个毒瘤,无法根治,只能尽力抑制。”
程立长长吐出一口气,摇头道:“我知道孤独侯是邪道中人,也知道他对于第三个甲子重新建立起来的大齐朝,毫无半点好感。所以他虽然在江湖上已经名震天下,但实际上,能够亲眼见过他的人,可谓少之又少。
面对这样一个人,朝廷无论是要剿,抑或要抚,都根本找不到对象。哪怕有再多手段,也都施展不出来了。所以最后,孤独侯自己虽然离开了人世,但他的几名弟子,却分别兴兵造反,导致大齐朝也没能挺过六十年大限,就此灭亡。
不过,原来孤独侯居然就是魔门中人。这一点我还真不知道嗯,按照他的身份,应该是阴司地府十殿阎王之中的一位吧?”
程立是真不知道。因为尽管一样活在梦境虚无世界里。但孤独侯刀圣神州王他们仨人,明显是和其他意识不同的。
在最后梦境世界消失,程立接受他们的记忆时,明显所接收到的,并非三人生平的全部记忆,而只是经他们自己剔选之后,选择性删减过的记忆。既然记忆不完整,那么程立不知道,也就很正常了。
程立的这段经历,诸葛太傅自然不知道。他感叹道:“当年,我的师父卫公(卫青青青),曾经和魔门打过一番交道,所以对魔门内情颇知一二。
在魔门之中,有四宗六派,合共十大支脉。每一支脉的执掌者,对内都有自己的独特名号,但对外均统称为十殿阎王。唯有魔门共主,也就是其余支脉都臣服于他的人,才能称为阎魔大王,又称圣王。孤独侯公山上卿,正是当时的魔门共主。”
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