第两百二十二章 《马服书》之年
战争终于结束了。
联军也并没有能战胜秦国。除却赵国,魏国割让了几座重要的城池,完全丧失了对秦国的主动进攻权,秦国牢牢的占据了南阳,以及楚国支援韩国的重要路段,楚国割让与韩国接壤的所有城池,失去了进攻三晋地区的权力,而韩国是付出了最惨痛代价的,秦国直接在韩国割让的土地上设立了三川郡。
这直接威胁到了魏国的都城,大梁。
也只有赵国,并没有付出什么代价,秦国看似强势,可是这一场战争,秦国坚持的也并不容易,与联军交战,秦国付出了惨痛的代价,很需要一段时间来恢复国力。故而,面对依旧保存着实力的魏无忌,还有余力作战的赵国,范雎也没有再逼迫,“兄弟之邦”本就该友好相处。
景阳将军带着军队返回楚国境内作战,迅速的平定了国内的叛军,国内这些匆忙兴兵的杂军,根本不是在前线上与秦军血战的楚国精锐的对手,这些楚国精锐虽然不是秦人的对手,可是长期的战争让他们变得非常强悍,景阳也不冒进,稳扎稳打,用了不到两个月的时间,终于消灭了层出不穷的叛军。
楚王下令,赦免或减少了各地的税赋徭役,这才将爆发的民怨所安抚住。楚王甚至像迎接英雄那样迎接了所有返回楚国的勇士们,他带着城内的贵族,兴高采烈的走出了寿春,景阳将军低着头,看起来格外的沮丧,只是,楚王抓住他的手,大声的告诉众人景阳将军在前线上的功劳,抵御白起的功绩。
楚王拿出了自己的家底来,很好的犒赏了这支远征而归的军队,从将领到士卒,都得到了楚王的赏赐,就连重病在身的春申君,也是来到了楚王的宴席上,他当面向众人请罪,恳请景阳将军的原谅,景阳自然是没有什么要怪罪他的想法,说起来,春申君根本就没有什么可以被怪罪的地方。
在从前,景阳很鄙夷春申君的为人,因为春申君一味的讨好秦国,根本不敢与秦国交战,面对秦人的无礼与蛮横,春申君也只是想着委曲求全,给秦王和范雎送上自己的礼物,做出一副谄媚的样子来,可是此刻,景阳真正有些明白了面前这个虚弱的人,他终于明白了春申君为什么一直都要保持忍让。
楚国并不是秦国的对手,因为从前的惨败,楚国并没有足够的粮食,没有足够的军械,这一点,春申君先前跟大家说过很多次,他一直强调,楚国应该做的不是与秦国硬碰硬,而是不断的积累实力,增加势力,联合诸国来一同讨伐秦国。可是,他的言语都被大家当作了胆怯,就好像他说的只是为了掩饰自己的懦弱。
可是在如今,景阳是真正明白了春申君的想法。没有粮食储备的楚国,根本无法与秦国进行正面的交战,因为过多的征召士卒会影响耕作,没有足够的粮食储备会让楚国陷入一个恶性的循环,没有足够的军械,使得楚人只能空手,或者拿着农具来上战场,想要击败秦人,这实在是有些痴心妄想。
故而,在面对春申君的时候,景阳的脸上只有愧疚与悔恨,景阳一直都是主战派,他尝尝辱骂春申君的胆小,劝说楚王收复楚国的领土。他有些不敢去看春申君的双眼,不敢去看这个为自己顶替了罪行的人。黄歇却主动握住了景阳的手,笑着说道:“如今,我可以陪您喝酒了。”
楚王看着宴席内的群臣,并没有怪罪任何人,他笑呵呵的,仿佛完全忘记了战败的耻辱,大臣们也是如此,他们听着歌,跳着舞,彼此都是那么的开心,战败的阴影被抛却到了脑后。很快,楚国就开始施行一系列的恢复国力的制度,包括强行分配耕牛,鼓励农桑,释放奴隶家臣等等。
除却这些事情,在本土引起了更大轰动的《马服书》的问题上,黄歇又有了自己的想法。
对于在国内泛滥的《马服书》,黄歇选择了公开,他发现,自己越是禁止这类的书籍,这著作的影响力就越是大,故而,黄歇带着人收集了不少马服君的著作,又将其进行修改。在这期间,他惊讶的发现,《马服书》又变厚了,原来是因为赵括教导弟子们时用了一些新的言论,黄歇即刻罗列了这些,制作了楚国官方版的《马服书:王七年》。
随即开始大量的传播。黄歇所修订的这个版本,有意的减少大一统观念,却大力的提倡仁政思想,甚至将楚国最近的制度与之结合起来。
俨然一副楚国要效仿马服君施行仁政的样子,随即又修改了税率,减少了徭役的频率等,将这件事大书特书,原先还在愤怒着,伤心着的楚人,终于是见到了一丁点的曙光,他们重新振奋了起来,开始投入到了耕作之中。
而《马服书》的真正意义,他所提到的制度,终于也在各国相继散发出了影响力,最重视学说的齐国,自然是不会错过这本书的,齐王收集了赵国原版的记录赵括言行的文稿,又收集了秦国版的《马服书》,秦国书写散步在楚国的删改版楚文《马服书》,楚国黄歇版的《马服书:王七年》,制作了一套相当厚实,查缺补漏,将四本合成一本的齐国版《全马服书》。
顿时,这些著作书籍开始大范围的传播开来,赵括在赶到这个时代之后,为了防止自己的记忆力逐渐下降,也是为了教导韩非,将自己后世的全部经验都告诉了韩非,当然,这是很繁琐的,基本上就是想到什么说什么,韩非问了什么说什么,其中包含了科举制,举孝廉,乃至公务员考试等选拔官吏的方式。
还包括了君主专制,立宪,共和等方面的政治内容,他将后世的那些国家都冠上了古名,直接讲述给韩非来听,韩非虽然觉得老师说的有些荒谬,可还是记录了下来,在讲完了律法,政治,外交,历史,军事等方面之后,赵括又讲述了天文,地理,以及后来会提出的几个简单的科学原理,还有一些数学概念。
只是赵括的理科一直很差劲,他也只是在这方面提出我们居住的地方是球体,月球围绕地球,地球围绕太阳,什么万有引力,地球上有陆地和海洋,杠杆定律,还有水蒸气可以做动力,机械方便生活什么的,这些他所能想到的初中知识...赵括很差劲,他说的这些,后来人几乎都是可以说上几句的,韩非很厉害,因为他对这些进行了总结。
他按着不同的学说进行分类,开篇是核心的大一统理论,随后就是政治制度,律法,外交,历史,军事等,再是他自己也搞不懂的科学,数学,天文,地理,逻辑学之类,还有杂篇,杂篇里是韩非所认为不重要的内容,什么篮球,足球之类的,还有什么五言诗,词,曲,乐器,漫画,演戏,京剧....
故而,当这些文稿流传到秦国的时候,秦王会那么的惊喜,而范雎也完全没有了攀比之心,赵括几乎是将两千年的经验做了一个总结。
范雎将这些编为《马服书》,秦人严谨,严谨的好处就在于他们不会胡编乱搞,会尊重赵括的原著,可即使如此,范雎还是去掉了其中那些太过骇人听闻的东西,什么百姓选举出王,未来将由百姓当作主之类的,范雎读着都觉得荒诞,没有想到啊,连马服君的这样的人,居然也会仰慕上古,想要恢复上古时那种国人议事,明君禅让的事情。
至于天文地理方面,这个时代倒是自由的多,任何人都可以提出自己对世界的看法,故而没有删减。
只是因为秦人重鬼神的缘故,所以将赵括提出的无神论给删除了。
至于杂篇,呵呵,我们秦人会玩什么足球??
可即使如此,《马服书》里涉及的内容太多,几乎涵盖了一切,严重的挑衅了所有的学说。这就让很多学派感到愤怒,他们大多都是钻研一个领域,您倒好,这是要将我们一网打尽??
若是一个普通人写出这样的书来,那他一定会被所有人排斥,或者直接被认为是一个疯子,因为他书里的内容根本无法让人接受,可是,这本书的作者又不是普通人,说出这些话语的是马服君,马服君是一位贤人,是所有人都敬佩的。因此,当五个版本的《马服书》流传之后,终于是爆发出了他该有的影响力。
公元前265年,所有的国家都不约而同的停止了战争,他们的目标都放在了《马服书》上,不同的人,总是能从书里看出不同的东西,秦王从书里看到了大一统,白起从书里学到了攻心,秦吏从书里学到了法治,黄歇从书里学到了治国,有国中的贤人开始钻研马服君提出的那些制度,是否可行?
有武将们开始钻研马服君提出的战争理论,墨家开始钻研马服君所说的什么水蒸气为动力,还有他提出的那些机械,有学者开始动手试验杠杆定律,有人准备按着马服君给出的地图来探索世界...当然,最令人没有想到的是,有人开始玩起了《马服书》杂篇里的游戏,这些游戏还相当的火爆。
赵括就好像忽然给这个世界的人看到了一个全新的世界,刷新了一切认知。
可这也犯了众怒,很多的学者,很多的圣贤,开始了对《马服书》的批判,故而诞生了《批马服书》,《论马服书》等专门钻研和批判赵括的书籍,一时间,就连各国的庶民,都知道了有这么一本神书...赵王得知各国的事情,也不甘落后,急忙找来了韩非,弄了一本最正版的《赵国马服君书》。
这版的马服书也被韩国和魏国所接受,燕国是最懒惰的,他们直接找来了各个版本的马服书...并没有再制作,也没有表态自己是接受那一版本的。逐渐变得全面起来的《马服书》在各地流行,成为了贵族们必读的书籍,若是没有读过《马服书》,与朋友聊天都不知该吹些什么。
可即使传播量惊人,反对和质疑的声音还是层出不穷,没有人,根本没有人全盘的接受《马服书》的知识,包括了韩非,他也不认可老师所提出的一些言论,这些东西太超前了,故而,如今的人,有的是认可其中一部分理论,有的是利用其中一部分的知识,而有的是全盘否定。
马服君再次扬名诸国,这次,倒不再是因为他又做了什么仁义的举动,或者是他又击败了哪个强敌,这次他是以学说来扬名,他俨然已经成为了众人所认可的一位圣贤,被归类到杂家,可是将他当作敌人,抨击他学说的人,却是与日俱增,在各地,都出现了大量的学者赶往赵国的场面。
各派别的学者开始浩浩荡荡的赶往马服,有的是要跟他探讨知识,有的是要让他承认错误,有的则是想跟着他学习。
据说,楚墨与楚儒之间爆发了一次“辩论”,没有人知道他们为什么会进行辩论,不过辩论的内容是马服君,这一点不再是秘密,双方的学者经过了一次辩论之后,破天荒的,儒家居然取得了胜利,楚墨有六位弟子重伤,十二位弟子轻伤,而儒家只有五位弟子轻伤,这是在令人惊讶,因为在双方长期的辩论之中,儒家很少能占据优势的。
后来方才得知,这批儒者里有不少的公羊儒。而更加让人难以理解的是,这些人居然是荀子所派出得,要知道荀子可是将诸儒都骂的不轻,公羊儒也没有能幸免。
当初荀子曾说:“帽子戴得歪斜欲坠,话说得平淡无味,学禹的跛行,学舜的快走,这是子张一派的贱儒。衣冠整齐,面色严肃,口里像含着什么东西似地整天不说话,这是子夏一派的贱儒。苟且偷懒怕事,没有廉耻之心而热衷于吃喝,总是说“君子本来就不用从事体力劳动”,这是子游一派的贱儒。”
而如今他却派出“贱儒”来阻止楚墨,这实在是让人难以理解。
可惜,荀子只是能拦住一部分人,当好几种版本的《马服书》在各地传播之后,荀子也就无能为力了。
贤人们握着剑,骂骂咧咧的朝着马服赶去。
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联军也并没有能战胜秦国。除却赵国,魏国割让了几座重要的城池,完全丧失了对秦国的主动进攻权,秦国牢牢的占据了南阳,以及楚国支援韩国的重要路段,楚国割让与韩国接壤的所有城池,失去了进攻三晋地区的权力,而韩国是付出了最惨痛代价的,秦国直接在韩国割让的土地上设立了三川郡。
这直接威胁到了魏国的都城,大梁。
也只有赵国,并没有付出什么代价,秦国看似强势,可是这一场战争,秦国坚持的也并不容易,与联军交战,秦国付出了惨痛的代价,很需要一段时间来恢复国力。故而,面对依旧保存着实力的魏无忌,还有余力作战的赵国,范雎也没有再逼迫,“兄弟之邦”本就该友好相处。
景阳将军带着军队返回楚国境内作战,迅速的平定了国内的叛军,国内这些匆忙兴兵的杂军,根本不是在前线上与秦军血战的楚国精锐的对手,这些楚国精锐虽然不是秦人的对手,可是长期的战争让他们变得非常强悍,景阳也不冒进,稳扎稳打,用了不到两个月的时间,终于消灭了层出不穷的叛军。
楚王下令,赦免或减少了各地的税赋徭役,这才将爆发的民怨所安抚住。楚王甚至像迎接英雄那样迎接了所有返回楚国的勇士们,他带着城内的贵族,兴高采烈的走出了寿春,景阳将军低着头,看起来格外的沮丧,只是,楚王抓住他的手,大声的告诉众人景阳将军在前线上的功劳,抵御白起的功绩。
楚王拿出了自己的家底来,很好的犒赏了这支远征而归的军队,从将领到士卒,都得到了楚王的赏赐,就连重病在身的春申君,也是来到了楚王的宴席上,他当面向众人请罪,恳请景阳将军的原谅,景阳自然是没有什么要怪罪他的想法,说起来,春申君根本就没有什么可以被怪罪的地方。
在从前,景阳很鄙夷春申君的为人,因为春申君一味的讨好秦国,根本不敢与秦国交战,面对秦人的无礼与蛮横,春申君也只是想着委曲求全,给秦王和范雎送上自己的礼物,做出一副谄媚的样子来,可是此刻,景阳真正有些明白了面前这个虚弱的人,他终于明白了春申君为什么一直都要保持忍让。
楚国并不是秦国的对手,因为从前的惨败,楚国并没有足够的粮食,没有足够的军械,这一点,春申君先前跟大家说过很多次,他一直强调,楚国应该做的不是与秦国硬碰硬,而是不断的积累实力,增加势力,联合诸国来一同讨伐秦国。可是,他的言语都被大家当作了胆怯,就好像他说的只是为了掩饰自己的懦弱。
可是在如今,景阳是真正明白了春申君的想法。没有粮食储备的楚国,根本无法与秦国进行正面的交战,因为过多的征召士卒会影响耕作,没有足够的粮食储备会让楚国陷入一个恶性的循环,没有足够的军械,使得楚人只能空手,或者拿着农具来上战场,想要击败秦人,这实在是有些痴心妄想。
故而,在面对春申君的时候,景阳的脸上只有愧疚与悔恨,景阳一直都是主战派,他尝尝辱骂春申君的胆小,劝说楚王收复楚国的领土。他有些不敢去看春申君的双眼,不敢去看这个为自己顶替了罪行的人。黄歇却主动握住了景阳的手,笑着说道:“如今,我可以陪您喝酒了。”
楚王看着宴席内的群臣,并没有怪罪任何人,他笑呵呵的,仿佛完全忘记了战败的耻辱,大臣们也是如此,他们听着歌,跳着舞,彼此都是那么的开心,战败的阴影被抛却到了脑后。很快,楚国就开始施行一系列的恢复国力的制度,包括强行分配耕牛,鼓励农桑,释放奴隶家臣等等。
除却这些事情,在本土引起了更大轰动的《马服书》的问题上,黄歇又有了自己的想法。
对于在国内泛滥的《马服书》,黄歇选择了公开,他发现,自己越是禁止这类的书籍,这著作的影响力就越是大,故而,黄歇带着人收集了不少马服君的著作,又将其进行修改。在这期间,他惊讶的发现,《马服书》又变厚了,原来是因为赵括教导弟子们时用了一些新的言论,黄歇即刻罗列了这些,制作了楚国官方版的《马服书:王七年》。
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俨然一副楚国要效仿马服君施行仁政的样子,随即又修改了税率,减少了徭役的频率等,将这件事大书特书,原先还在愤怒着,伤心着的楚人,终于是见到了一丁点的曙光,他们重新振奋了起来,开始投入到了耕作之中。
而《马服书》的真正意义,他所提到的制度,终于也在各国相继散发出了影响力,最重视学说的齐国,自然是不会错过这本书的,齐王收集了赵国原版的记录赵括言行的文稿,又收集了秦国版的《马服书》,秦国书写散步在楚国的删改版楚文《马服书》,楚国黄歇版的《马服书:王七年》,制作了一套相当厚实,查缺补漏,将四本合成一本的齐国版《全马服书》。
顿时,这些著作书籍开始大范围的传播开来,赵括在赶到这个时代之后,为了防止自己的记忆力逐渐下降,也是为了教导韩非,将自己后世的全部经验都告诉了韩非,当然,这是很繁琐的,基本上就是想到什么说什么,韩非问了什么说什么,其中包含了科举制,举孝廉,乃至公务员考试等选拔官吏的方式。
还包括了君主专制,立宪,共和等方面的政治内容,他将后世的那些国家都冠上了古名,直接讲述给韩非来听,韩非虽然觉得老师说的有些荒谬,可还是记录了下来,在讲完了律法,政治,外交,历史,军事等方面之后,赵括又讲述了天文,地理,以及后来会提出的几个简单的科学原理,还有一些数学概念。
只是赵括的理科一直很差劲,他也只是在这方面提出我们居住的地方是球体,月球围绕地球,地球围绕太阳,什么万有引力,地球上有陆地和海洋,杠杆定律,还有水蒸气可以做动力,机械方便生活什么的,这些他所能想到的初中知识...赵括很差劲,他说的这些,后来人几乎都是可以说上几句的,韩非很厉害,因为他对这些进行了总结。
他按着不同的学说进行分类,开篇是核心的大一统理论,随后就是政治制度,律法,外交,历史,军事等,再是他自己也搞不懂的科学,数学,天文,地理,逻辑学之类,还有杂篇,杂篇里是韩非所认为不重要的内容,什么篮球,足球之类的,还有什么五言诗,词,曲,乐器,漫画,演戏,京剧....
故而,当这些文稿流传到秦国的时候,秦王会那么的惊喜,而范雎也完全没有了攀比之心,赵括几乎是将两千年的经验做了一个总结。
范雎将这些编为《马服书》,秦人严谨,严谨的好处就在于他们不会胡编乱搞,会尊重赵括的原著,可即使如此,范雎还是去掉了其中那些太过骇人听闻的东西,什么百姓选举出王,未来将由百姓当作主之类的,范雎读着都觉得荒诞,没有想到啊,连马服君的这样的人,居然也会仰慕上古,想要恢复上古时那种国人议事,明君禅让的事情。
至于天文地理方面,这个时代倒是自由的多,任何人都可以提出自己对世界的看法,故而没有删减。
只是因为秦人重鬼神的缘故,所以将赵括提出的无神论给删除了。
至于杂篇,呵呵,我们秦人会玩什么足球??
可即使如此,《马服书》里涉及的内容太多,几乎涵盖了一切,严重的挑衅了所有的学说。这就让很多学派感到愤怒,他们大多都是钻研一个领域,您倒好,这是要将我们一网打尽??
若是一个普通人写出这样的书来,那他一定会被所有人排斥,或者直接被认为是一个疯子,因为他书里的内容根本无法让人接受,可是,这本书的作者又不是普通人,说出这些话语的是马服君,马服君是一位贤人,是所有人都敬佩的。因此,当五个版本的《马服书》流传之后,终于是爆发出了他该有的影响力。
公元前265年,所有的国家都不约而同的停止了战争,他们的目标都放在了《马服书》上,不同的人,总是能从书里看出不同的东西,秦王从书里看到了大一统,白起从书里学到了攻心,秦吏从书里学到了法治,黄歇从书里学到了治国,有国中的贤人开始钻研马服君提出的那些制度,是否可行?
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赵括就好像忽然给这个世界的人看到了一个全新的世界,刷新了一切认知。
可这也犯了众怒,很多的学者,很多的圣贤,开始了对《马服书》的批判,故而诞生了《批马服书》,《论马服书》等专门钻研和批判赵括的书籍,一时间,就连各国的庶民,都知道了有这么一本神书...赵王得知各国的事情,也不甘落后,急忙找来了韩非,弄了一本最正版的《赵国马服君书》。
这版的马服书也被韩国和魏国所接受,燕国是最懒惰的,他们直接找来了各个版本的马服书...并没有再制作,也没有表态自己是接受那一版本的。逐渐变得全面起来的《马服书》在各地流行,成为了贵族们必读的书籍,若是没有读过《马服书》,与朋友聊天都不知该吹些什么。
可即使传播量惊人,反对和质疑的声音还是层出不穷,没有人,根本没有人全盘的接受《马服书》的知识,包括了韩非,他也不认可老师所提出的一些言论,这些东西太超前了,故而,如今的人,有的是认可其中一部分理论,有的是利用其中一部分的知识,而有的是全盘否定。
马服君再次扬名诸国,这次,倒不再是因为他又做了什么仁义的举动,或者是他又击败了哪个强敌,这次他是以学说来扬名,他俨然已经成为了众人所认可的一位圣贤,被归类到杂家,可是将他当作敌人,抨击他学说的人,却是与日俱增,在各地,都出现了大量的学者赶往赵国的场面。
各派别的学者开始浩浩荡荡的赶往马服,有的是要跟他探讨知识,有的是要让他承认错误,有的则是想跟着他学习。
据说,楚墨与楚儒之间爆发了一次“辩论”,没有人知道他们为什么会进行辩论,不过辩论的内容是马服君,这一点不再是秘密,双方的学者经过了一次辩论之后,破天荒的,儒家居然取得了胜利,楚墨有六位弟子重伤,十二位弟子轻伤,而儒家只有五位弟子轻伤,这是在令人惊讶,因为在双方长期的辩论之中,儒家很少能占据优势的。
后来方才得知,这批儒者里有不少的公羊儒。而更加让人难以理解的是,这些人居然是荀子所派出得,要知道荀子可是将诸儒都骂的不轻,公羊儒也没有能幸免。
当初荀子曾说:“帽子戴得歪斜欲坠,话说得平淡无味,学禹的跛行,学舜的快走,这是子张一派的贱儒。衣冠整齐,面色严肃,口里像含着什么东西似地整天不说话,这是子夏一派的贱儒。苟且偷懒怕事,没有廉耻之心而热衷于吃喝,总是说“君子本来就不用从事体力劳动”,这是子游一派的贱儒。”
而如今他却派出“贱儒”来阻止楚墨,这实在是让人难以理解。
可惜,荀子只是能拦住一部分人,当好几种版本的《马服书》在各地传播之后,荀子也就无能为力了。
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