第八百八十八章 多重飞升
凯杰罗和喀耳刻回到了蘑菇屋,沉重的蘑菇屋在天空中左右摇晃,就像一头会飞行的大象,慢慢离开了曼达的视线。
岛屿上没有其他神灵的气息,曼达也没有感受到任何人的注视,现在可以确定,第四层岛屿上只有他一个人。
他不用再装石头人了,活动了一下筋骨,他坐在了地上,看着这片荒凉的土地,开始静静整理这些天来的思路。
这些天来,他对飞升之术有了全新的认识,但想把收获的信息全都整理清楚,还真需要花费一些心思。
首先可以肯定,艾尤岛是一座飞升的天体,正因为天体有难以被感知的特性,才造成了艾尤岛如此神秘,无论诸神还是凡人,都对其知之甚少。
但这座天体和曼达正常理解的天体不太一样,去掉大部分次要的细节,困惑曼达的主要问题有四个。
第一,多层岛屿是如何出现的?
在来到艾尤岛之前,曼达对飞升之术的理解相对简单,就是从地上带走一块地皮飞到天上,可他从没想过还有这样的操作,从飞起的地皮上再带走一块地皮,飞到更高的天空上。
艾尤岛是典型的飞升之术产物,创造这座岛屿的人,先用飞升之术先让原始岛屿飞到空中,形成了第二层的岛屿,于空中再次使用飞升之技,制造了第三层岛屿。
听起来很简单,可技术上该如何实现?
以左翼山的木屋为例,曼达带着木屋飞到了天上,如果再使用一次飞升之技,能不能多制造一层天体呢?
当然不可能,再使用一次飞升之技,只会让木屋飞的更高,这种事,曼达试过太多次了,先飞一万尺,让自己休息一下,然后再飞一万尺,木屋还是那座木屋,真空还是那片真空,没有任何中间层。
如果让木屋的一部分继续飞升呢?
如果在已经飞升木屋之中划定一块区域,对这块区域再次使用飞升之技,那么这块区域是否会形成新的天体?
这一想法倒符合艾尤岛的现状,通过这段时间的观察,曼达发现第三层岛屿的面积明显比第二层要小,第四层岛屿则比第三层岛屿要小的多。
可就曼达目前掌握的技能,这一想法不具备可操作性。
飞升的前提是标记,想让木屋飞升,必须在木屋周边做好标记。
想让木屋内部的某一区域再次飞升,必须再次做标记,但做标记的前提是解除当前的飞升技能,否则技能会出现严重冲突。
也就是说必须让木屋回到地面,否则无法制造标记,这是飞升之技的特点之一。
看来这是一项全新的技能,和曼达所学的飞升之技有着很大的区别,曼达索性称之为多重飞升。
这就引出了第二个问题,谁掌握了多重飞升的技能?又是谁制造了艾尤岛?
凡人没有力量让一座庞大的岛屿升到空中,制造这座岛屿的,应该是一位掌握飞升之技的神灵。
哪位神灵掌握了飞升之技?飞升之技如此神秘,按照曼达的推测,制造艾尤岛的这位神灵大概率就是天体之神本人,这就引发了第三个问题。
天体之神在哪?
如果是祂制造了艾尤岛,祂应该就在这座岛上,否则又是由谁来维系技能?
难道天体之神还有特殊的力量,即使离开了艾尤岛,也能继续维持技能的效果?
这也不是没有可能。
可祂是用什么方法离开的?
在来到艾尤岛之前,曼达一直认为飞升之技有一条铁律:一片区域飞升之后变成了天体,区域外的事物无法进入天体,区域内的事物无法离开天体,包括技能拥有者。
就像曼达当初被困在了巴耶夫的城堡里,他用尽了一切方法都无法离开,外面的人也无法与他取得任何联系,飞升之后的城堡仿佛与整个世界彻底隔绝了,城堡里的人想要离开,必须等到城堡回到地面。
可来到艾尤岛之后,这条铁律被推翻了,曼达进入了二、三、四层岛屿,这几层岛屿都飞升了,也就是说飞升之后的天体,依然有进出的方法,这就引出了第四个问题。
进出的方法是什么?
曼达进入艾尤岛的底层,靠的是喀耳刻的雪橇,这倒不能证明什么,第一层岛屿只是飞升之后的真空地带。
进入第二层岛屿,曼达和喀耳刻共同乘坐了一匹飞马,这是真正意义上进入了飞升的天体,但那匹马是画出来的,难道进出天体的方法和巫术有关?
进入第三层岛屿,喀耳刻骑着扫把怪,曼达用了飞靴,理由是扫把怪拒绝让曼达骑乘。
但这其实是曼达故意做的手脚,扫把怪一直很温顺,飞到空中,曼达自己摔了下来,扫把怪还曾试图救他,反倒造成了曼达被扫把怪甩落的假象。
之所以制造这一假象,就是想试探一下在不借助巫术的情况下,能不能飞到第三层岛屿。
曼达做到了,这是不是也意味着多重飞升的天体可以自由进出?
现在就可以做个实验,曼达来到第四层岛屿的边缘,看着下方的迷雾,他直接跳了下去。
利用飞鞋控制着下落的速度,曼达在迷雾中穿行许久,从第四层岛屿的上空又掉了下来。
和他在城堡中的遭遇一样,单靠飞行不可能离开天体。
那喀耳刻是怎么做到的?祂刚刚用一座蘑菇屋飞到了第四层岛屿,又用这座蘑菇屋离开了第四层岛屿。
曼达又是怎么做到的?他用飞靴飞到了第三层岛屿。
思索许久,曼达终于找到了答案。
他的确有飞靴飞到了第三层岛屿,但当时,他一直跟着喀耳刻一起飞。
喀耳刻的确能进出飞升的岛屿,但这不是巫术,而是位置,出入口的位置。
飞升的天体有出入口,喀耳刻知道出入口的位置。
曼达想要离开这里,必须得找到出口,他记得蘑菇屋离开的位置,但却不记得蘑菇屋的飞行轨迹,虽然能用剥离之眼看到外面,但飞行的过程之中完全找不到参照物。
找不到出口,还想要平安离开此地,那就仅剩下一个途径,向天体之神求助。
假设天体之神就在这里,曼达向祂祈祷,祂应该给予回应。
如果天体之神不在这里,按照此前的经验,只要曼达处在飞升的天体之中,就能收到天体之神的回应。
可这一次是个例外,曼达祈祷了很久,不仅没有收到回应,甚至完全没有感受到天体之神的注视。
难道天体之神真的不在这里?
难道天体之神也被艾尤岛隔绝在外?
又或者天体之神就在这里,但因为某种原因,祂不愿意为曼达提供帮助?
第三种情况基本可以排除,天体之神一次次把技能传授给曼达,是因为祂把曼达当成了帮他摆脱囚禁的唯一希望,现在曼达有难,天体之神不该置之不理。
看来祂真的不在这,现在必须得想个办法与天体之神取得联系。
曼达沉思半响,突然意识到一件事,以前每次与天体之神交流,都是在天体之中,但那座天体是曼达自己制造的。
可第四层岛屿不是曼达自己制造的,他没有使用技能。
天体之神与他取得联系的通道不是天体,而是技能。
虽然曼达身处天体之上,但他现在没有施展飞升之技。
他在脚下直径五尺左右的地方上做了一圈标记,让神力灌注于圆环,带着这块土地离开了地面。
这是曼达第一次在天体上制造出了新的天体,本以为这一过程非常复杂,但没想到却来得意外顺利,曼达尚未发力,这块土地已经飞升了一百多尺,比平时飞的要快的多。
“住手!”没等曼达祈祷,天体之神自己开口了,“这是什么地方?怎么这么熟悉?你怎么飞的这么快?”
“我也很好奇,”曼达微笑的看着天空,“这里是艾尤岛,我很想离开这,你应该知道方法吧?”
“艾尤岛!”天体之神惊呼一声,“你来这做什么?”
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岛屿上没有其他神灵的气息,曼达也没有感受到任何人的注视,现在可以确定,第四层岛屿上只有他一个人。
他不用再装石头人了,活动了一下筋骨,他坐在了地上,看着这片荒凉的土地,开始静静整理这些天来的思路。
这些天来,他对飞升之术有了全新的认识,但想把收获的信息全都整理清楚,还真需要花费一些心思。
首先可以肯定,艾尤岛是一座飞升的天体,正因为天体有难以被感知的特性,才造成了艾尤岛如此神秘,无论诸神还是凡人,都对其知之甚少。
但这座天体和曼达正常理解的天体不太一样,去掉大部分次要的细节,困惑曼达的主要问题有四个。
第一,多层岛屿是如何出现的?
在来到艾尤岛之前,曼达对飞升之术的理解相对简单,就是从地上带走一块地皮飞到天上,可他从没想过还有这样的操作,从飞起的地皮上再带走一块地皮,飞到更高的天空上。
艾尤岛是典型的飞升之术产物,创造这座岛屿的人,先用飞升之术先让原始岛屿飞到空中,形成了第二层的岛屿,于空中再次使用飞升之技,制造了第三层岛屿。
听起来很简单,可技术上该如何实现?
以左翼山的木屋为例,曼达带着木屋飞到了天上,如果再使用一次飞升之技,能不能多制造一层天体呢?
当然不可能,再使用一次飞升之技,只会让木屋飞的更高,这种事,曼达试过太多次了,先飞一万尺,让自己休息一下,然后再飞一万尺,木屋还是那座木屋,真空还是那片真空,没有任何中间层。
如果让木屋的一部分继续飞升呢?
如果在已经飞升木屋之中划定一块区域,对这块区域再次使用飞升之技,那么这块区域是否会形成新的天体?
这一想法倒符合艾尤岛的现状,通过这段时间的观察,曼达发现第三层岛屿的面积明显比第二层要小,第四层岛屿则比第三层岛屿要小的多。
可就曼达目前掌握的技能,这一想法不具备可操作性。
飞升的前提是标记,想让木屋飞升,必须在木屋周边做好标记。
想让木屋内部的某一区域再次飞升,必须再次做标记,但做标记的前提是解除当前的飞升技能,否则技能会出现严重冲突。
也就是说必须让木屋回到地面,否则无法制造标记,这是飞升之技的特点之一。
看来这是一项全新的技能,和曼达所学的飞升之技有着很大的区别,曼达索性称之为多重飞升。
这就引出了第二个问题,谁掌握了多重飞升的技能?又是谁制造了艾尤岛?
凡人没有力量让一座庞大的岛屿升到空中,制造这座岛屿的,应该是一位掌握飞升之技的神灵。
哪位神灵掌握了飞升之技?飞升之技如此神秘,按照曼达的推测,制造艾尤岛的这位神灵大概率就是天体之神本人,这就引发了第三个问题。
天体之神在哪?
如果是祂制造了艾尤岛,祂应该就在这座岛上,否则又是由谁来维系技能?
难道天体之神还有特殊的力量,即使离开了艾尤岛,也能继续维持技能的效果?
这也不是没有可能。
可祂是用什么方法离开的?
在来到艾尤岛之前,曼达一直认为飞升之技有一条铁律:一片区域飞升之后变成了天体,区域外的事物无法进入天体,区域内的事物无法离开天体,包括技能拥有者。
就像曼达当初被困在了巴耶夫的城堡里,他用尽了一切方法都无法离开,外面的人也无法与他取得任何联系,飞升之后的城堡仿佛与整个世界彻底隔绝了,城堡里的人想要离开,必须等到城堡回到地面。
可来到艾尤岛之后,这条铁律被推翻了,曼达进入了二、三、四层岛屿,这几层岛屿都飞升了,也就是说飞升之后的天体,依然有进出的方法,这就引出了第四个问题。
进出的方法是什么?
曼达进入艾尤岛的底层,靠的是喀耳刻的雪橇,这倒不能证明什么,第一层岛屿只是飞升之后的真空地带。
进入第二层岛屿,曼达和喀耳刻共同乘坐了一匹飞马,这是真正意义上进入了飞升的天体,但那匹马是画出来的,难道进出天体的方法和巫术有关?
进入第三层岛屿,喀耳刻骑着扫把怪,曼达用了飞靴,理由是扫把怪拒绝让曼达骑乘。
但这其实是曼达故意做的手脚,扫把怪一直很温顺,飞到空中,曼达自己摔了下来,扫把怪还曾试图救他,反倒造成了曼达被扫把怪甩落的假象。
之所以制造这一假象,就是想试探一下在不借助巫术的情况下,能不能飞到第三层岛屿。
曼达做到了,这是不是也意味着多重飞升的天体可以自由进出?
现在就可以做个实验,曼达来到第四层岛屿的边缘,看着下方的迷雾,他直接跳了下去。
利用飞鞋控制着下落的速度,曼达在迷雾中穿行许久,从第四层岛屿的上空又掉了下来。
和他在城堡中的遭遇一样,单靠飞行不可能离开天体。
那喀耳刻是怎么做到的?祂刚刚用一座蘑菇屋飞到了第四层岛屿,又用这座蘑菇屋离开了第四层岛屿。
曼达又是怎么做到的?他用飞靴飞到了第三层岛屿。
思索许久,曼达终于找到了答案。
他的确有飞靴飞到了第三层岛屿,但当时,他一直跟着喀耳刻一起飞。
喀耳刻的确能进出飞升的岛屿,但这不是巫术,而是位置,出入口的位置。
飞升的天体有出入口,喀耳刻知道出入口的位置。
曼达想要离开这里,必须得找到出口,他记得蘑菇屋离开的位置,但却不记得蘑菇屋的飞行轨迹,虽然能用剥离之眼看到外面,但飞行的过程之中完全找不到参照物。
找不到出口,还想要平安离开此地,那就仅剩下一个途径,向天体之神求助。
假设天体之神就在这里,曼达向祂祈祷,祂应该给予回应。
如果天体之神不在这里,按照此前的经验,只要曼达处在飞升的天体之中,就能收到天体之神的回应。
可这一次是个例外,曼达祈祷了很久,不仅没有收到回应,甚至完全没有感受到天体之神的注视。
难道天体之神真的不在这里?
难道天体之神也被艾尤岛隔绝在外?
又或者天体之神就在这里,但因为某种原因,祂不愿意为曼达提供帮助?
第三种情况基本可以排除,天体之神一次次把技能传授给曼达,是因为祂把曼达当成了帮他摆脱囚禁的唯一希望,现在曼达有难,天体之神不该置之不理。
看来祂真的不在这,现在必须得想个办法与天体之神取得联系。
曼达沉思半响,突然意识到一件事,以前每次与天体之神交流,都是在天体之中,但那座天体是曼达自己制造的。
可第四层岛屿不是曼达自己制造的,他没有使用技能。
天体之神与他取得联系的通道不是天体,而是技能。
虽然曼达身处天体之上,但他现在没有施展飞升之技。
他在脚下直径五尺左右的地方上做了一圈标记,让神力灌注于圆环,带着这块土地离开了地面。
这是曼达第一次在天体上制造出了新的天体,本以为这一过程非常复杂,但没想到却来得意外顺利,曼达尚未发力,这块土地已经飞升了一百多尺,比平时飞的要快的多。
“住手!”没等曼达祈祷,天体之神自己开口了,“这是什么地方?怎么这么熟悉?你怎么飞的这么快?”
“我也很好奇,”曼达微笑的看着天空,“这里是艾尤岛,我很想离开这,你应该知道方法吧?”
“艾尤岛!”天体之神惊呼一声,“你来这做什么?”
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